回档换个姿势再来一次第1296章 掏钱还是不掏钱这是个问题

森内特那句轻蔑的不假辞色的怼就怼了让李乐应对这种诘问式的态度有了足够狐假虎威的底气。

心说话得小鬼子你这是要找倒霉。

果然“李先生请解释为何从整容行业的发展分析婚恋市场？” 李乐瞄了眼这位身前名牌上写着“Fujishima”有个大鼻子配上紧皱的面皮一张脸像是得了痔疮的菊花一样的脚盆教授。

“当无数女孩用硅胶脸和剑桥的学生进行网恋时容貌殖民主义和身体政治的媾和就完成了。

”然后笑了笑继续道“藤岛教授顺便说一下您前年那篇寿司的演进的文章里数据模型有个协方差错误。

” “噗！” “库！” “呃！” 话音落下除了这位痔疮脸藤岛教授剩下的三人都在憋笑毕竟把一个放在年鉴的文章里的大家都心照不宣的错误拿到明面上说出来无异于指着鼻子嚷嚷你滴八格牙路。

而且李乐老伦敦上三旗口音的英格里希清晰的准确的不带歧义的表达更让人轻松愉快的理解。

于是乎藤岛教授的菊花一紧不断充血“你在发表的关于城市空间的文章里方法论部分提到福柯的权力微观物理学和德勒兹的块茎理论但人类学更强调参与观察这种后结构主义框架是否会导致经验材料失焦？” “我不这么认为或许我们应该重新理解什么是经验。

当拆迁公告贴在商户的玻璃门上当小区绿地变成地产商的临时停车场这些空间褶皱里涌动的正是权力的毛细血管。

还有” 李乐眨眨眼“说到参与观察藤岛先生您在前年的一篇关于流浪民族的文章里好像过于已经被证伪的二手资料忽视田野实证将复杂文化简化为二元对立符号。

” “你......” 藤岛还想再说詹金斯伸手一拦“藤岛教授这是面试可以讨论也可以辩论但请注意情绪。

还有李乐先生可以开始你的研究计划的讲述你有十五分钟请控制时间。

” “好的我连一下电脑这个不算时间吧？”李乐点点头。

“算。

” “.....” 李乐忙起身连上电脑开始转变为PPT表演艺术家。

“各位教授我的研究计划里主要是互联网人类学方法的理论研究......” “.....互联网技术重构了人类社会的互动模式人类呈现平台化生存新常态我的研究试图回应三个核心问题身份表演的算法规训对主流话语的隐蔽抵抗跨平台身份分裂下的数字生存策略.....” “研究方法设计.....参与式观察（12个月周期）嵌入3个线上生活群体包含创作、商务、游戏记录算法优化策略与身份表演的互动关系.....” “控制人工智能模块的技术批判视角.....实现民族志数据与计算社会科学的对话。

” “最后”当李乐垂手站在幕布前猫咪唇翘出优美的弧度除了依旧愤愤的藤岛教授其他三位的脸上浮现出一种审视、盎然、微笑、探寻、鼓励交织在一起的表情。

“本研究将深化对数字技术与社会变迁关系的理解推动互联网人类学理论范式创新.....不仅能构建独特视角下的分析框架更能为数字治理贡献人类学智慧。

” “既继承LSE民族志研究的深厚传统又融合数据科学前沿技术充分体现跨学科研究的创新性。

以上谢谢！！” 说完李乐上身挺直冲着几位教授微微鞠躬等抬起头时看到詹金斯教授笑着一伸手“很精彩的讲述请坐吧。

” “谢谢！” 等李乐回到座位詹金斯身旁名牌上写着“汤姆·罗伯森”的四十多岁的黑叔叔问道“如何应对互联网人类学与传统田野方法的理论冲突？” 李乐想了想“两者本质都关注意义生成。

我会对参与观察法做一定的改良和实际改进借鉴Hine的多模态民族志设计三层在场验证实时聊天记录的情感分析、虚拟形象的可视化追踪以及线下见面会的参与观察。

” “还有用屏幕录像替代田野笔记用数据分析替代面对面访谈但核心仍是理解文化主体的解释框架。

” 黑叔叔点点头“互联网人类学常面临数字田野边界模糊的问题你如何确保研究的伦理有效性？” “我会遵循线上田野伦理准则在社群中公开研究者身份并采用情境化知情同意的策略。

数据收集将避开私人聊天记录仅分析公开帖文及获得授权的访谈内容。

” “好的。

”黑叔叔瞅了眼詹金斯“我没问题了。

” “我提一下。

”边上那位叫劳拉·克里克特一身知性打扮的中年白人女教授抬起手中的笔。

“请问。

” “你的研究计划提到关注联网亚文化中的身份构建机制能具体谈谈理论框架吗？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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