血蜡封缄第187章 仁智相契续

共生号驶入仁智相契域时星穹先铺展“仁”与“智”的相融之境——域的南侧是“仁泽洲”洲上漫着暖黄色的“温泽光”光中丛生着柔润的“仁泽草”每株草芯都嵌着团鹅黄的“仁核”核的“温泽力”能为存在注入共情的暖意触之如握晒过暖阳的棉带着“悲悯”的软；域的北侧是“智衍谷”谷中浮着青蓝色的“明辨光”光里堆叠着清透的“智衍石”每块石芯都裹着团浅青的“智核”核的“明辨力”能为存在点亮判断的清明触之如握浸过晨露的玉带着“通达”的凉。

林默踏着温泽光走向仁泽洲指尖轻触株半尺高的仁泽草——草叶立刻透出鹅黄光仁核的温泽力顺着指尖漫开竟在草旁牵出缕青蓝的石影那石影与智衍谷智衍石的明辨轮廓分毫不差。

“仁不是‘无辨的滥’是智的‘温’”他俯身掐下片带露的草叶抛向智衍谷的方向叶入谷时青蓝色的智衍石瞬间顺着鹅黄光的轨迹凝成托石浅青的智核透出缕暖黄色的光“就像救灾的仁智：心怀‘救民于难’是仁（温的根）——注入共情的暖意不冷不淡；善用‘按需施助’是智（度的尺）——点亮判断的清明不盲不乱。

无施助的智（度的尺）救民的仁便成盲目的给救灾会因无分辨浪费资源；无救民的仁（温的根）施助的智便成冷漠的算帮扶会因无暖意失却人心仁智相契才成有效的援。

” 沈翊迎着明辨光走向智衍谷掌心轻贴块半人高的智衍石——石身立刻透出青蓝光智核的明辨力顺着掌纹漫开竟在石旁凝出缕鹅黄的草影那草影与仁泽洲仁泽草的温泽轮廓完全重合。

“智不是‘无暖的冷’是仁的‘度’”他抬手敲下片带纹的石屑抛向仁泽洲的方向屑落洲时暖黄色的仁泽草瞬间顺着青蓝光的轨迹凝成扶草鹅黄的仁核透出缕青蓝色的光“就像断案的仁智：秉持‘公正裁断’是智（度的准）——点亮判断的清明不偏不倚；心怀‘体恤民情’是仁（温的软）——注入共情的暖意不苛不厉。

无体恤的仁（温的软）裁断的智便成严苛的判断案会因无暖意激化矛盾；无裁断的智（度的准）体恤的仁便成无界的纵执法会因无准则失却公正仁智相契才成公明的断。

” 仁泽洲与智衍谷的交界矗立着“仁智阁”——阁的基座是仁泽洲的仁泽草汁混石所砌（仁温的基）暖黄色的基座嵌着仁核的光纹能为阁注入共情的暖意在星穹中撑起柔软的底似要向谷延伸；阁的廊柱是智衍谷的智衍石所制（智度的撑）青蓝色的廊柱缀着智核的纹缕能承接基座的温泽力规范判断的界在星穹中立起清明的杆似要向洲靠拢。

仁与智相依：若拆去阁的基座仁泽草基（恃智弃仁）廊柱智衍石会因失了共情的暖而成冰冷的柱最终因无温的底而寒透星灵成无暖的智；若抽走阁的廊柱智衍石（恃仁弃智）基座仁泽草基会因失了判断的度而成泛滥的泥最终因无度的撑而塌成平洲成无辨的仁。

就像办学的仁智：心怀“育人为本”是仁（温的怀）——注入共情的暖意不斥不责；善用“因材施教”是智（度的法）——点亮判断的清明不僵不板。

无施教的智（度的法）育人的仁便成盲目的宠教学会因无分辨荒废学业；无育人的仁（温的怀）施教的智便成机械的教授课会因无暖意失却温度仁智相契才成育贤的校。

仁智阁的正中悬着“仁智盏”——盏的盏身是仁泽洲的仁泽草汁混陶所铸（仁温的体）暖黄色的盏身刻着仁核的光纹能承载温泽的力显其悲悯；盏的盏纹是智衍谷的智衍石粉所刻（智度的饰）青蓝色的盏纹嵌着智核的纹缕能承接盏身的温泽力规范判断的界。

盏的相契需仁智相应：盏身承暖（仁草）需借盏纹明辨（智石）才能适度盏纹明辨（智石）需借盏身承暖（仁草）才能含情若只铸盏身无盏纹（恃仁弃智）盏身便成无界的软陶失却判断的用；若只刻盏纹无盏身（恃智弃仁）盏纹便成冰冷的石痕毫无共情的基唯有身承纹饰、温凉相契才能盛出“仁不盲滥、智不冷硬”的暖。

“恃仁派筑的‘纯仁庐’全用仁泽洲的仁泽草编庐庐内遍嵌仁核连规范判断的智衍石都没留”林默调出台的残影——暖黄色的庐身在星空中软得像云仁泽草持续释放温泽力庐内星灵因无判断指引随意施助最终因无智的度资源被浪费殆尽庐身因无支撑的硬而成散草混着悲悯的力散成光雾“他们说‘仁是暖智是冷守仁便得善’结果庐因失了智的度（规范判断的界）连基本的资源分配都做不好仁成了无辨的滥。

” 沈翊指着智衍谷的谷壁——那是“纯智塔”的残迹青蓝色的智衍石碎成薄片片上还留着明辨的纹缕塔基的位置只留个青蓝的浅印。

“恃智派造的‘纯智塔’只用智衍谷的智衍石砌塔塔内连注入暖意的仁泽草都没设”他拾起片带纹的石片片在掌心很快失了光“他们说‘智是明仁是惑逐智便得清’结果塔因失了仁的温（注入共情的暖）刚建成就让星灵因无暖意疏离最终因无人问津塌成碎石智成了无暖的冷。

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