地球交响曲第228章 吕梁太行西麓的沉默与酒烈黄土与江湖之间的骨气之城
我是吴阿蒙。
榆林的风还没完全退去沙粒在我行李缝里、鞋底之间仍有余温。
我踏着这股尚未冷却的风翻过黄河西岸的曲折山道走进了山西西部的群山之中——吕梁。
说起吕梁大多数人想到的是高原、黄土、山路、酒还有那一代抗战英雄的峥嵘岁月。
但真正走入这片土地我才发现它的沉默远比它的烈更让人动容。
吕梁是太行山的西麓是黄土高原的南北中线是晋中与晋南、陕北与晋西的交汇点。
它的地貌既不像北方那般旷阔又不似南方那般婉转而是一种向内的折叠一种不动声色的厚重。
这种厚是由黄土积累成山由时间压成脊梁的。
我来是想亲自走进这片“烈性土地”下的柔性血脉。
一、汾阳街巷：酒香弥漫下的沉静日常 我的第一站是汾阳。
汾酒之名早已名满天下但我更感兴趣的是酒之外的人间。
清晨我走在汾阳老街。
街道不宽石板铺地巷口挂着一块牌子：“杏花村街”。
一个酒坊正在蒸馏热气升腾香气扑面。
一位中年酒工正在摇动酿酒车间的锅盖额头上的汗水在晨光里闪光。
我走过去问：“这香是你做的？” 他笑了：“酒不是我做的是我爷爷留下的锅炉是他修的我只是守着。
” “你为什么不去城里？” 他说：“哪儿也不如这儿踏实酒就在地下我就在上头。
” 我明白了这不是商业而是血缘。
我写下： “吕梁的酒不是烈在喉 是重在心； 她不是为了让人醉 是让一座山一代人都稳。
” 二、文水县窑洞：土墙深处的手工火光 第二日我去了文水县的一处村落。
这里有一片尚存的土窑民居依山而凿。
村中有一户手工陶艺人家仍在用传统土窑烧制日用陶器。
女主人正在给陶器上釉男主人在窑前守火。
我坐在窑边与他们攀谈。
女主人说：“我们家四代人都烧这个罐罐。
” 我问：“现在还有人买？” 她不答男主人笑着接话：“人少但土不能丢火不能灭。
” 我看着那些一只只刚出窑的水缸、米坛灰白质朴像极了这里的山民：沉默、耐烧、不脆。
我写下： “吕梁的器不靠花哨 却每一只都藏住了火； 她的土不软 却能盛住一年四季的饭香与故事。
” 三、中阳县山路：青烟与石阶中的旧信仰 吕梁地势复杂山高路远。
我乘车沿中阳县的山路前行。
途中见一座建在山腰的庙宇古意盎然香火未断。
我下车拾阶而上。
庙中只一位守庙老人拄着拐杖在清扫落叶。
我问他：“还有人来拜吗？” 他回我一句：“谁说信仰非得热闹？” 他说这庙初建于明末清初经历数次毁建但总有人偷偷修补总有人清晨来挂香。
他抬头望着殿檐：“山上不为神明闹是为人心静。
” 我站在庙前望山云雾弥散群峰层叠。
那一刻我仿佛明白：有些人不在意有没有回应他们只要继续烧香。
我写下： “吕梁的山不求高峻 却能庇人安心； 她的庙不求奇迹 却在风雪中留得住信。
” 四、孝义煤村：黑火之后的重建与新声 我南下至孝义探访一处因煤而兴、因煤而困的村庄。
这里曾是一个典型的“煤村”在鼎盛时期几乎家家有矿人人见黑。
但资源枯竭后一夜间归于寂静。
现在这里正在转型一位返乡青年正在村中开设电商仓库把本地土特产做成品牌销往各地。
他带我参观仓库满墙贴着包装设计图有柿饼、黄小米、老醋、槐花蜜。
我问他：“为什么回来？” 他说：“我爸以前下井黑煤挖完了地上还有光。
” 我写下： “吕梁的黑不是绝路 是重新寻找出路的起点； 她的矿不只埋藏资源 也埋着孩子对家的责任与胆。
” 五、柳林县夜市：煤城夜色里的烟火柔光 最后一晚我在柳林县。
夜市热闹非凡。
街边铁板羊肉、炒凉粉、老陈醋灌汤包香气四溢。
一个小摊卖着山西花馍色彩斑斓造型讲究。
小女孩正推着花馍车吆喝笑声很清脆。
我坐在摊位旁啃着一串羊肉串看着一个个疲惫的工人拖着脚步前来吃夜宵。
他们一边聊着工作一边夹着笑声好像这就是一天中最好的时刻。
一位工人说：“白天谁不累啊？晚上吃口热的活得就值了。
” 我写下： “吕梁的夜不耀眼 却能温饱一个人的疲惫； 她的灯不亮在高楼 却挂在山脚下最实在的炊烟里。
” 太行落笔·地图翻页·临汾在望 五日吕梁我穿行于黄土与山脉之间品过烈酒、住过窑洞、听过旧鼓、看过炊烟。
这不是一座轻易靠近的城市它拒绝夸张也拒绝温柔地招手。
但只要你愿意沉下心走它会在你心里留下一种根——沉沉的不动声色的像火底下的一块石。
我翻开《地球交响曲》的地图在太行西麓、黄土高原心脏地带、信仰与柴米共存之处郑重落笔： “第228章·吕梁：土不轻浮骨自成声。
” 下一站是临汾。
我要向南走进入山西的另一个历史重心探访云丘山、尧庙、汾河与千年晋南的血脉传承看见一个比时间还早的人文坐标。
我整理行囊轻声说： “山未尽河欲开——临汾我来了。
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