大明历经六朝终成大将军王第492章 资本无国界但国家可以掌控资本
在原本的历史上。
大明是和之前所有的朝代都不一样的特殊时代。
从古到今从来没有一个王朝皇帝和替他管理王朝的官员之间的矛盾会有那么大。
大明的皇帝从朱元璋开始有一个规律只要是想要有所作为的皇帝都是名声不怎么好的皇帝是杀文官杀的比较凶的皇帝。
而只要是那些庸庸碌碌没有什么大志向的皇帝反而名声就会好很多。
而这里面最底层的原因就是因为华夏发展到明朝资本抬头已经非常明显而大明从秦皇汉武以来两千年时间研究的都是如何集权。
集权的王朝碰上需要自由化的资本势力也就是江南文官士绅势力自然就水火不容彼此看不顺眼了。
西方之所以能够在近现代崛起超越华夏在蓝武看来最根本的原因就是他们的历史根本就不够长王朝不够集权。
正因为不够集权才给了资本坐大的空间最后甚至灭掉了各自的皇室成立了所谓的民主政府。
这所谓的民主政府说白了就是各大资本家或者说大地主控制的政府而已。
而近现代的世界因为科学技术的发展整个世界都在从小农经济向着市场经济转换。
换句话来说就是那种自给自足的王朝模式已经无法和那种以商业为根基的市场经济模式相提并论了。
这也是资本主义在西方能够得以发展的根本原因。
但在蓝武看来这样的资本政府并不比集权的王朝先进多少华夏之所以在近现代的发展中无法比得过西方。
并不是因为集权王朝的原因而是大明后期取代他的并不是一个汉人王朝而是满清而满清本质上来说乃是半封建半奴隶制社会。
他们为了以少数人口奴役华夏便反过来以华夏的集权政府来压制华夏底层的发展。
这种压制包括了百姓的认知以及资本主义的发展。
这才是近现代华夏落后于世界的根本原因。
若是最终取代大明的不是满清而是一个汉人王朝蓝武觉得华夏绝对不会变成历史上那样积贫积弱的模样最起码也应该是列强之一。
实际上大明在弘治朝开始就已经有人在想要把大明改造成类似于资本主义的社会制度了。
这种思潮在朝堂上表现出来的就是内阁的权利不断被放大甚至一度压制皇帝那种垂拱而治的皇帝才会被文臣歌颂而那些想要获得一定权柄的皇帝则不是落水而死就是各种意外频发。
在地方上表现出来的形式就是王阳明的心学被无限推崇和异化。
所谓心学就是心之所想一切皆为理。
用大白话翻译过来就是你心里所想的便是理。
再翻译过来就是别跟我谈什么礼法、规矩老子天下第一。
再翻译过来就是自由万岁。
发展到最巅峰的时候整个江南各种奇装异服各种新奇穿搭甚至男人穿女人衣服女人不穿衣服的各种聚会层出不穷乱象不断。
这既是大明的文人阶层对压制了他们两千年的儒家文化的强烈反抗同样也是对新的政治制度的不断探索。
但也正是因为这样的理念太过深入人心最终在满清入关南下的时候南明才会无法把各方力量整合在一起反而被满清各个击破。
当然也有一部分原因是南方的士大夫觉得满清会变成另外一个元朝在政治上不会对他们压制给予他们相对宽松的政治环境。
相比起汉人王朝他们更喜欢这种异族蛮族的统治方式。
只可惜满清不是元朝大明没有在这一场思想、制度的洗礼中挣脱出来脱胎换骨走向辉煌反而就此沉沦在了半封建半半奴隶化的统治中超过了三百年。
其实明朝在张居正变法失败之后朝廷的运行方式就有点类似于资本主义了。
同样是两党对立同样是各省地方权力极大同样是自由主义也就是被异化的心学盛行。
但大明并没有在这样的政治制度下变好反而因为党争和内耗快速糜烂最终被满清这么一个野蛮但却武力强大的低等级文明征服。
这不得不说是一个极大的讽刺。
整个明末百年的历史其实变相的证明了一件事情大明不适合资本主义制度。
老祖宗的想法是正确的士农工商这一套社会阶层也是正确的。
商人的社会地位的确不能超越前三者因为商人或者说资本没有国家概念让商人当政的国家最后绝对不会有什么好下场。
但社会的发展经济的发展却又确实离不开商人大明需要商人来让整个大明的百姓生活变得更好。
而蓝武现在要做的事情就是让朝廷来当这个最大的商人。
只有朝廷掌握的资本足够多的时候才能压制住那些掌握民间资本的商人。
他们不爱国但蓝武只要掌握有足够多的银子那么就可以让他们学会如何爱国。
蓝武这样的政治主张并没有藏着掖着而是直接就和吕高和盘托出了。
听着蓝武的这些想法吕高顿时就沉默了下来。
他发现了一件事蓝武是真的有自己的一套行动方针的他并不是好大喜功或者说逢迎圣上才要做这些事情的。
“那依凉国公的意思北平的改造投入之后未来也能赚银子了?” 吕高满脸的不可思议大兴土木这种事情在他的认知中就是要消耗钱粮的他从来没听说过这种事情最后还会赚银子。
“当然了!” “我们大兴土木召集的乃是普通的百姓耗费的钱粮银子最终也是花到了他们的身上。
” “而即便我们不做这些事情百姓依然要吃饭要穿衣要花银子。
” “儒家说什么与民修养生息其实百姓根本就不用修养生息百姓要的是一份能够养家糊口让自己能够吃饱喝足的营生。
” “而朝廷的本职工作就是多多创造出这样的营生。
” “吕阁老你明白了吗?” 蓝武笑吟吟的问道。
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