命理探源译注第39章 天赦

《渊海子平》中记载：春季的天赦日为戊寅日夏季为甲午日秋季为戊申日冬季为甲子日。

这一判断以日柱干支为核心依据例如在春季出生的人若其日柱为戊寅日便符合天赦日的条件。

《三车一览赋》中说：一个人的命局若逢天赦日意味着其一生处世少遇忧患即便面临困境也能获得宽宥。

《天宝历》解释道：所谓“赦”指的是赦免过错、宽宥罪孽的特殊时间节点。

从天地阴阳的生成规律来看天干中甲（代表阳木象征万物初始的生机）与戊（代表阳土象征万物成长的中气）是“天”所孕育的具有核心德能的天干。

地支中子（代表阳水冬至一阳生）、午（代表阳火夏至一阴生）、寅（代表阳木初春万物萌发）、申（代表阳金初秋万物成熟）是“地”所成就的标志阴阳转化、四季交替的关键地支。

因此将天干甲、戊与地支子、午、寅、申按照季节对应的规律相互配合（如春配寅、夏配午、秋配申、冬配子）便形成了象征“天地合德、赦免罪过”的天赦日组合。

总结：本章节主要讲了。

「天赦」这一神煞的阐释既继承古法又融入作者的实践心得。

结合书中核心观点与传统命理框架其对天赦的论述可归纳为以下五个层面： 一、天赦的本质与起源 天赦的本质是「天地合德」的时空节点其起源与天干地支的阴阳平衡密切相关。

袁树珊在书中引《天宝历》与《协纪辨方书》的理论指出天赦日的干支组合（春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子）暗含「甲为干德之首戊为干德之中。

子午为阴阳之正寅申为阴阳之成」的数理逻辑。

这种组合象征天地间中正之气的交融如同帝王大赦天下故能消解灾厄、宽宥罪过。

袁树珊进一步强调天赦的时空特性与五行生克紧密相连。

例如： 戊寅日：戊土生于寅月木旺土相形成「木克土但土得月令之气」的制衡格局。

甲午日：甲木生于午月火旺木泄但午为甲木死地需甲木透干以平衡火势。

戊申日：戊土生于申月金旺土休申中壬水泄金生土形成循环相生。

甲子日：甲木生于子月水旺木相子水为甲木沐浴之地暗藏生机。

这种五行配置使天赦日兼具「化杀为权」与「调候得宜」的双重特性成为化解刑煞的关键。

二、天赦的查法与应用规则 1. 查法口诀 天赦的判定以出生月份与日柱干支为依据： 寅卯辰月（春）：日柱为戊寅。

巳午未月（夏）：日柱为甲午。

申酉戌月（秋）：日柱为戊申。

亥子丑月（冬）：日柱为甲子。

袁树珊特别指出天赦需「日干遇之方得用」即日柱干支必须完全符合上述组合而非仅天干或地支单独出现。

2. 神煞层级 在袁树珊的神煞体系中天赦属于「中吉」神煞其效力低于天乙贵人、文昌等顶级吉星但高于天德、月德等普通吉神。

其核心作用在于「解厄」而非「招财」尤其对命局中带有刑冲、官非、病灾等凶煞者效果显着。

3. 时空限制 书中强调天赦的效力受时空制约： 季节适配：天赦日需与季节对应例如夏季出生者得天赦日甲午若生于冬季则无效。

大运流年：天赦在大运或流年出现时可阶段性化解灾厄但需配合八字原局的五行平衡。

方位影响：天赦日的方位（如戊寅日对应东北方）在风水布局中可增强其效力。

三、天赦的命理效应 1. 核心功能 逢凶化吉：天赦能消解突发性灾祸如意外事故、官非诉讼等。

袁树珊在《润德堂藏稿》中记载案例：某命局日柱戊申月柱辛酉原局七杀攻身幸得天赦日化解终在官场风波中全身而退。

宽恕赦免：对命带刑煞（如羊刃、劫煞）者天赦可减轻刑罚或牢狱之灾。

书中引《三车一览赋》云：「命中若逢天赦一生处世无忧」强调其对刑狱信息的化解作用。

2. 附加影响 性格塑造：天赦入命者多具宽容豁达的性格易获他人谅解与支持。

事业助力：在危机中易得贵人提携尤其在司法、慈善、宗教等领域易有成就。

健康保障：对慢性病或久治不愈之症有缓解作用但需配合五行调候。

3. 局限性 不可滥用：天赦虽能解厄但不可用于主动制造灾祸后的补救。

需吉神配合：若命局凶煞过重（如七杀无制、伤官见官）天赦的效力会被削弱。

忌冲克：天赦日干支若被月支或时支冲克（如戊寅日逢申月）则吉神变为凶煞。

四、天赦与其他神煞的关系 1. 吉神搭配 天德/月德：增强天赦的赦罪之力形成「双德解厄」的格局。

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