命理探源译注第37章 天德

《古歌》中说：正月天德在丁二月天德在坤（对应申）三月天德在壬四月天德在辛五月天德在乾（对应戌）六月天德在甲七月天德在癸八月天德在艮（对应丑）九月天德在丙十月天德在乙十一月天德在巽（对应辰）十二月天德在庚。

天德贵人的查法以出生日的天干为主例如正月出生的人遇到丁日三月出生的人遇到壬日便是天德贵人所在之日。

《幽微赋》中说：为人仁慈聪慧、敏达仁厚是因为天德与月德两大贵神同时呈现吉祥之象。

《考原》解释道：天德贵人源于三合局的气脉。

比如寅午戌三合火局便以火为“德”。

正月属寅火局中阴火为丁故正月天德在丁。

九月属戌火局中阳火为丙故九月天德在丙。

五月属午火的墓库在乾宫（乾卦对应戌、亥、壬三方此处取戌为火墓）故五月天德在乾（对应戌）。

卯未亥三合木局便以木为“德”。

六月属未木局中阳木为甲故六月天德在甲。

十月属亥木局中阴木为乙故十月天德在乙。

二月属卯木的墓库在坤宫（坤卦对应未、申、乙三方此处取未为木墓）故二月天德在坤（对应未）。

辰申子三合水局便以水为“德”。

三月属辰水局中阳水为壬故三月天德在壬。

七月属申水局中阴水为癸故七月天德在癸。

十一月属子水的墓库在巽宫（巽卦对应辰、巳、丙三方此处取辰为水墓）故十一月天德在巽（对应辰）。

巳酉丑三合金局便以金为“德”。

四月属巳金局中阴金为辛故四月天德在辛。

十二月属牛金局中阳金为庚故十二月天德在庚。

八月属酉金的墓库在艮宫（艮卦对应丑、寅、丁三方此处取丑为金墓）故八月天德在艮（对应丑）。

进一步分析：寅申巳亥这四个月份（对应正月、七月、四月、十月）是五行处于“长生”的位置（如木长生于亥火长生于寅等）故配阴干（丁、辛、癸、乙）。

辰戌丑未这四个月份（对应三月、九月、十二月、六月）是五行的“墓库”位置（如木墓在未火墓在戌等）故配阳干（壬、丙、庚、甲）。

子午卯酉这四个月份（对应十一月、五月、二月、八月）是五行当令旺相的“当王”之位（如子月水旺午月火旺等）故配以墓库所在本宫的卦象（乾、坤、艮、巽）来代替地支。

之所以不用地支而用天干是因为地支属“地”天干属“天”而“天德”贵神之名本于“天”故取天干为用。

此外用乾、坤、艮、巽四卦代替辰戌丑未四个地支正是为了遵循“天德”只用天干系统（卦象属天）的原则。

需要说明的是：《渊海子平》认为坤卦对应申（二月天德在坤即申）乾卦对应亥（五月天德在乾即亥）巽卦对应巳（十一月天德在巽即巳）艮卦对应寅（八月天德在艮即寅）。

而《考原》则认为乾卦对应戌艮卦对应丑巽卦对应辰坤卦对应未。

看似地支对应不同但从八卦统管三方（每卦含三个地支如乾含戌、亥、壬坤含未、申、乙等）的原理来看本质上是一致的因为天德取的是卦象所统的墓库地支（如坤卦统未、申、乙木墓在未故取坤对应未）。

然而考察《协纪辨方书》的月表会发现二月、五月、八月、十一月的天德记录中并无地支可见实际应用中只用天干（如二月天德为坤对应申但表述上仍以卦象代地支本质仍属天干系统）而非直接使用地支名称。

总结：本章节主要讲了。

一、天德的本质与象征意义 天德在《命理探源》中被定义为“天地德秀之气”象征着宇宙间的至善力量与自然规律的护佑。

袁树珊强调天德源于“上天有好生之德”的哲学思想其本质是五行生克制化的调和能量代表着“利物救人、改过迁善”的道德准则。

这种能量不仅能化解灾厄更能通过个人德行积累转化为现实中的贵人运与福报。

二、天德的查法与分布规律 书中详细阐述了天德的查法规则：以出生月份的地支为基准结合天干或八卦方位确定天德所在。

例如： 正月生者见丁：正月属寅寅午戌合火局丁为阴火象征火德之秀气。

二月生者见申：二月属卯亥卯未合木局申为坤宫对应木德之墓库。

其他月份：三月壬、四月辛、五月亥、六月甲、七月癸、八月寅、九月丙、十月乙、十一月巳、十二月庚。

天德在四柱中的分布以月支对日干为最佳时柱次之年柱与日支福力较弱。

若天德与正印、正官同柱且为喜用神则能显着增强贵人提携与事业发展的机遇。

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