命理探源译注第75章 论病药

张神峰说：什么叫做“病”？ 是指八字中原本存在的有害五行或十神（如导致五行失衡、格局破坏的元素）。

什么叫做“药”？ 是指八字中原本存在病神却有另一个字能克制或化解它（使五行调和、格局修复）。

就像朱熹所说：“针对病症开药方。

” 所以古书中讲：“八字有病才显贵无病无伤不称奇。

格局若能治好病财富官运两相随。

” 命理学着作虽多这四句可概括核心。

人的命局虽以“中和”（五行平衡、强弱适中）为贵但若一味追求绝对中和就无法探寻运势变化和吉凶征兆。

我早年不懂“病药”理论总以“中和”分析命局十次验证只有一两次准确；又单以“财星官星”为依据也找不到规律。

后来领悟“病药”精髓再结合财官与中和之法参看十次能应验八九次。

比如某人八字中四柱全是土：若日干为水土就成为“七杀”形成“杀重身轻”（七杀过旺克制日主）。

日干为金土多就会“埋金”（土旺金衰金的能量被埋没）。

日干为火土会“晦火”（土属湿土时熄灭火势或土旺火弱导致火光不明）。

日干为木土是财星形成“财多身弱”（财星过旺日主无力承受）。

日干为土则是“比肩太重”（同类五行过多导致竞争破财）。

此时“土”就是各格局的“病”需要“木”来做“药”（因木能克土化解土旺之病）。

再如：若以财星为用神遇到比劫（劫财、比肩代表竞争者）就是“病”需要官杀（官星、七杀代表约束力量）为“药”（因官杀能克制比劫保护财星）。

若以食伤（食神、伤官代表才华）为用神遇到印星（正印、偏印代表压制）就是“病”需要财星为“药”（因财能克印使食伤无制而畅旺）。

若以官杀为用神遇到食伤（代表反抗）就是“病”需要印星为“药”（因印能化食伤生官杀化解冲突）。

病与药的关系可能“病重病轻”与“药强药弱”不匹配需通过大运流年调和至“中和”。

若原局病势严重但得有力之药（如重病得强效药）就是大富大贵之人。

病势轻而药适中是小富小贵之人。

无病无药（五行平淡、无亮点）就是不富不贵的普通人。

看“病药”的方法：先看日干（代表自身）强弱再看月令（月柱地支代表命局根基）。

若月令五行属火先看这个“火”是否旺相再看年柱、日支、时支是否有火将所有火元素合起来分析：它是“病”（如火旺无制导致失衡）还是“非病”（火虽旺但有其他五行制衡）。

即使月令藏有其他五行也先不考虑避免混杂不清——这就是“从重者论”（优先分析最旺或最关键的五行）。

若财星、官星、印绶存在病（如财星被比劫克、官星被食伤克）就需针对财官印绶找药。

若日主本身强弱失衡（如身强无泄、身弱无生）就需针对日主找药（如身强用克泄身弱用生扶）。

若八字五行纯粹无杂不旺不衰财官印食等十神均无损伤日干强弱适中却无突出的用神或亮点这就是平常之人的命局。

素庵老人说：张神峰的“病药”理论方法很详尽。

但他主张“先找病神再求药神”最终仍以“中和”为归宿并非舍弃正道追求奇僻之说。

只是他说“八字纯粹中和、不旺不弱、财官无损、日主中和就断定为常人之命”这一观点有偏差。

人的命局若真正纯粹中和（五行平衡、十神有序、无冲无破）怎会不贵不富？ 只怕所谓“纯粹”之中暗藏杂气（如五行看似纯实则藏有其他五行余气）“中和”之内流于浅露（平衡状态缺乏深度或贵气）其实并非真正的纯粹中和。

我曾见过大富贵的命局无病无伤、不旺不弱行运历经五行却处处顺遂身具五福（寿、富、康宁、修好德、考终命）毫无缺失——这正是“纯粹中和”带来贵显的明确验证何必过分拘泥“病药”之说呢？ 总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“论病药”是袁树珊八字命理理论的核心内容之一主要围绕八字中的五行失衡与调和展开强调通过“病”与“药”的动态关系解析命运吉凶。

以下是其核心要点： 一、病与药的定义 1. 病：指八字中破坏平衡的元素包括五行太过（如四柱纯土导致“土重埋金”）、不及（如水日干“财多身弱”）、偏枯（如金旺火弱）或十神冲突（如用财见比肩）。

这些失衡会引发命理缺陷如同疾病影响人生运势。

2. 药：指调和或克制“病”的元素通过五行生克或十神关系恢复平衡。

例如土过旺需木克制比肩夺财需官杀制伏。

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