命理探源译注第47章 三奇

《渊海子平》记载：“天上三奇为甲、戊、庚地下三奇为乙、丙、丁人中三奇为壬、癸、辛。

” 以日柱天干为核心判断三奇需按顺序自然排列（如甲年戊月庚日或乙月丙日丁时等顺排组合）逆排或杂乱无序则不算真正的三奇。

《三命通会》指出： 命带三奇者往往拥有异于常人的才华资质胸怀宽广卓越喜好探索宏大事物博学多能。

若同时带天乙贵人（最强贵人神煞）则能建立超群的功勋业绩。

若带天德贵人与月德贵人（化解灾祸的吉神）则凶灾可自然消散。

若带三合局（如申子辰、寅午戌等五行聚合）则可能成为国家的栋梁之臣。

若三奇逢空亡却又处于生旺之地（如甲木在寅月逢空）则可能成为隐居山林的高士虽有富贵却不沉迷面对威武也不屈服这属于上等命格。

《珞琭子》解释“奇”的含义：“奇即贵显、独特之意指万物以贵显为‘奇’。

甲戊庚之所以称为‘天上三奇’是因为这三个天干能与贵人神煞产生同临的玄妙配合——从先天贵人起法（阳贵以甲日起子）来看甲、戊、庚三干的贵人位均汇聚于丑、未二宫。

从后天贵人起法（阴贵以甲日起申）来看三干的贵人位同样汇聚于丑、未这与其他天干的贵人位分散不同。

乙丙丁之所以称为‘地下三奇’是因为它们能与地支贵人德秀形成干支相配的妙境——阳贵体系中甲德从子位起乙德在丑、丙德在寅、丁德在卯三干贵人位顺次相连。

阴贵体系中甲德从申位起乙德在未、丙德在午、丁德在巳三干贵人位同样紧密相联与其他天干贵人位被天罗地网或空亡间隔的情况截然不同。

辛壬癸之所以称为‘人中三奇’是因为三干能形成‘联珠相生’的绝妙组合（辛金生壬水壬水生癸水）。

《太乙经》将其称为‘水奇’但具体含义尚未明确暂时存疑。

说明： 1. 核心概念解析： 三奇顺排：强调“顺治”即天干需按甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛的顺序出现（年、月、日、时干中任意三柱顺排即可不局限于连续）逆排（如庚戊甲）或无序则无效。

贵人同临：甲戊庚的贵人位（天乙贵人）在先天、后天起法中均集中于丑未二宫（丑为甲戊庚的阳贵未为阴贵）体现“贵气凝聚”。

干德配支：乙丙丁的贵人位（天乙贵人）在阳贵顺行（子丑寅卯）、阴贵逆行（申未午巳）中均连续无间隔象征“贵气贯通”。

联珠相生：辛壬癸为金生水、水生水（癸为壬之阴）形成连续相生链象征“智识传承”。

2. 神煞与命局关系： 天乙贵人：命局中最有力的贵人神煞与三奇同现则贵显至极。

天月二德：天德贵人（月支见特定地支）与月德贵人（三合局中支）主化解灾祸增强三奇的稳定性。

空亡生旺：三奇所在天干若逢空亡（如甲子旬中戌亥空）但处于月令生旺之地（如乙木生于寅月）则贵显而不贪尘世偏向精神追求。

3. 哲学与命理逻辑： 三奇的“贵”源于“聚合”与“秩序”：天上三奇贵于贵人位集中（贵气天成）地下三奇贵于贵人位连贯（贵气落地）人中三奇贵于五行相生（贵气流转）。

《珞琭子》的解释体现了“天人合一”思想：天干组合与贵人神煞的空间（地支）分布相呼应形成“贵显”的命理基础。

4. 存疑与留白： 末句“《太乙经》以为水奇其义未明姑缺之”保留原文对“人中三奇”在《太乙经》中别称的谨慎态度体现古籍翻译的严谨性。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》对“三奇”的论述延续了传统命理框架同时融入袁树珊的实践经验与时代思考形成了兼具理论深度与实用价值的分析体系。

以下从核心定义、查法规则、命理特征、吉凶转化及袁树珊的独特视角五个维度展开总结： 一、核心定义：天地人三元的能量聚合 “三奇”是四柱命理中象征“贵气”与“机遇”的特殊神煞组合本质是天干能量的极致凝聚。

袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点将其分为三类： 1. 天上三奇（乙丙丁）： 象征“日、月、星”三光同现代表智慧与灵感的迸发。

乙为日奇（东方阳气初升）丙为月奇（南方光明普照）丁为星奇（西方星光璀璨）三者顺排形成“光明磊落”之象。

2. 地上三奇（甲戊庚）： 象征“天、地、人”三才贯通代表权力与财富的整合。

甲为阳木（参天大树）戊为阳土（厚载万物）庚为阳金（刚健肃杀）三者顺排体现“刚柔相济”之理。

3. 人中三奇（壬癸辛）： 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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