命理探源译注丁火三则二

原文： (为王君推） 丙午 丁丑 戊申 壬辰 卯 癸 命 安 七六 五四 三二 十初 八八 八八 八八 八八 丙乙 甲癸 壬辛 庚己 戌卯 寅丑 子亥 戌酉 丁火日元生立秋节后固不比盛夏当令。

再逢年干壬水及辰申丑三枝藏水以克之火力不足概可想见。

幸命安卯宫中藏乙木借木生火。

犹之灯火获膏油光辉发越仍在意中。

惜卯木遁干刚逢癸水与丁火日元极端反对。

虽卯木有生火之功其力究嫌不足。

译文： （为王君推算命理） 命造干支为丙午、丁丑、戊申、壬辰。

相关对应为卯、癸、命、安大运等阶段为七六、五四、三二、十初还有八八、八八、八八、八八以及丙乙、甲癸、壬辛、庚己戌卯、寅丑、子亥、戌酉。

丁火作为日元生于立秋之后本来就比不上盛夏时（火）当令得势。

又遇到年干壬水以及辰、申、丑三个地支中藏有水来克制它火力不足大概可以想象。

幸好命宫在卯位（卯中）藏有乙木借助木来生火。

就像灯火获得膏油光辉散发仍然在预想之中。

可惜卯木中遁藏的天干正好遇到癸水和丁火日元完全对立。

虽然卯木有生火的功效它的力量终究嫌不足。

注解： “日元”指八字中代表自身的天干（此处丁火为日元）。

“立秋节后”指丁火生于秋季初火渐衰。

“藏水”指地支中藏有的水干（如辰藏癸水等）。

“命安卯宫”指命宫在卯位。

“遁干”指地支藏干可推得。

“极端反对”指五行（水与火）严重对立克制。

此段分析命造丁火“生于秋、被水克但得木生”的格局指出木力不足的问题。

原文： 因是母丧父逝均在幼年。

名虽昆仲成行实则单骑独立。

欲求富贵寿考恐不可得。

惟有屏戒浮华、经营实利富贵虽无望衣禄尚有余。

第经营实利亦必须一步一趋、量力施为。

做一事精一事。

做一业精一业。

有头有尾能收能放。

若得陇望蜀、西扯东挪未获巨金、先受奇辱。

窃期期以为不可也。

译文： 因此母亲去世、父亲离世都在幼年时期。

名义上虽然兄弟众多实际上却是独自一个人（打拼）。

想要追求富贵长寿恐怕难以实现。

只有摒除戒除浮华经营实际利益相关的事富贵虽然没希望但衣食俸禄还能有剩余。

只是经营实际利益也必须一步一步、根据自己的能力去做。

做一件事就精通一件事。

做一个行业就精通一个行业。

有开头有结尾能收敛能放开。

如果得寸进尺、东拉西凑没有得到大量钱财先遭受极大的侮辱。

我私下里坚决认为不可以这样。

注解： “昆仲成行”指兄弟众多。

“单骑独立”指独自打拼。

“富贵寿考”指富贵长寿。

“屏戒”指摒除、戒除。

“得陇望蜀”比喻贪心不足。

“期期以为不可”指坚决认为不行（“期期”表坚决语气）。

此段由命局推断早年境遇与发展方向强调务实经营的重要性。

原文： 至于寿元修短虽曰天命亦关人事。

君果节欲保身、轻财重义未有不逢凶化吉、却病延年者。

昔人有云：少一分贪嗔多一分精神。

多一分精神少一分疾病。

少一分疾病多一分寿元。

善因善果丝毫不爽顾力行何如耳。

译文： 至于寿命的长短虽然说是天命也和人为有关。

您如果能节制欲望、保养身体看轻钱财、重视道义没有不逢凶化吉、消除疾病延长寿命的。

古人有句话说：少一分贪婪嗔怒多一分精神。

多一分精神少一分疾病。

少一分疾病多一分寿命。

善因有善果丝毫不差就看（您）努力践行得怎么样罢了。

注解： “寿元修短”指寿命长短。

“贪嗔”指贪心、嗔怒（佛教概念此处指不良情绪与欲望）。

“却病延年”指消除疾病、延长寿命。

“丝毫不爽”指丝毫不差。

此段论述寿命与人事（修身养性）的关系强调善因善果的道理。

原文： 若夫财旺身衰之命妻宫小配尚可和谐。

子息迟存收梢两位。

三十一岁前己运固见忧丧酉运尤多损失。

庚运七支八节辛苦奔波。

戌运劳劳碌碌稍具成绩。

辛运外圆内缺不尽言佳。

事属已往兹不赘言。

未来否泰备列下篇。

译文： 像这种财气旺盛而自身（丁火）衰弱的命造妻子婚配年纪小一些还可以和谐。

子女得子较晚最终有两个。

三十一岁之前己运本来就会出现忧愁丧事酉运尤其多有损失。

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