命理探源译注第135章 论化局

原文： 陈素庵曰：四柱取格为真固宜审酌。

十干遇合而化尤贵推寻。

甲己合而化土乙庚合而化金丙辛合而化水流湿丁壬合而化木成林并戊癸合而化火皆阴阳而同心。

译文： 陈素庵说：确定四柱的格局真伪固然需要仔细斟酌。

十天干相遇而化合的情况更需要深入探究。

甲己相合化为土乙庚相合化为金丙辛相合化为水丁壬相合化为木戊癸相合化为火这都是阴阳二气同心交感的结果。

注解： 1. 核心原则：提出阴阳同心为合化本质 2. 化气分类：系统列举五组天干合化 3. 学术定位：强调合化理论在命理学中的重要性 原文： 甲遇两己、己遇两甲兮凡二则争而非化。

甲畏庚克、己畏乙克兮但遇一则妒而相侵。

有丁有壬双露则其局必败。

或丁或壬单见则为害不深。

译文： 但如果甲遇到两个己或己遇到两个甲就会因争合而无法成化。

甲畏惧庚金克制己畏惧乙木克制若四柱中出现其中一种克制关系就会产生妒合相争的现象。

若丁壬两干同时透出天干那么化局必然失败；若只有丁或壬单独出现则危害不大。

注解： 1. 争合现象：两干争合一干导致合化失败 2. 妒合机制：克合关系引发五行冲突 3. 丁壬特例：双透必败单透无害的特殊规则 原文： 总之克我我生之木金忌其相见。

生我我克之水火喜其加临。

若辨化局之假真全察地支之情势先观月气乃化。

神根本之乡更重时支必化。

神生旺之地时趋绝处化必不成。

译文： 总的来说对于克我者和我生者（如木金）要避免它们同时出现；对于生我者和我克者（如水火）则欢迎它们到来。

判断化局的真假需全面考察地支的配合情况：首先看月令之气是否为化神的根基其次看时支是否为化神的生旺之地。

若时支处于化神的绝地化局必定不成。

注解： 1. 五行生克原则：确立化局的喜忌标准 2. 地支考察要点： 月令为化神本气 时支需生旺 忌化神死绝 3. 逻辑递进：先观月气再查时支 原文： 月属他神化尤难冀。

年支稍远亦须与化无乖。

日支较亲更求与化有济。

至行运有吉凶同原柱之则例。

遇助化之物则气势加隆。

值破化之神则程途不利。

译文： 若月令属于其他五行化局也难以成功。

年支虽距离较远也需与化神不冲突；日支与日主关系密切更要对化局有帮助。

行运的吉凶判断与原局规则相同：遇到助化之物则气势增强遇到破化之神则运程不利。

注解： 1. 地支配合要求： 月令需为化神本气 年支不得冲突 日支必须助力 2. 行运规则： 助化则吉 破化则凶 3. 动态平衡：强调原局与行运的一致性 原文： 化神一路如意通显无疑。

化神一字还原灾厄立至。

然而局多变化即假格兮得运亦可成真。

理实圆通虽克神兮合宜亦非深忌。

至于取必辰字谓龙飞方是化神。

则凡遭遇寅支彼虎变宁无化意。

况五行各异爱憎且一库有何情致。

若此荒唐亟宜废置。

译文： 若化神一路顺遂必然显贵；若化神被破坏还原灾祸立至。

但命局变化多端即使是假格若行运帮扶也能成真；命理本就圆通即使有克制之神若配合得当也不必深忌。

至于必须取辰字为化神（所谓龙飞方是化神）但若遇到寅支难道就没有化神之意吗？ 况且五行各有喜好憎恶仅凭一个墓库又有何特殊意义？ 这种荒谬的说法应尽快摒弃。

注解： 1. 化局成败关键： 化神顺逆决定吉凶 假格行运可成真 2. 批判机械论： 反对逢辰则化的片面观点 强调五行生克的复杂性 3. 学术立场：主张辩证看待传统理论 原文： 按：十干遇合而化尤贵推详。

观此尤字可见论命首重化局次论其他。

至甲遇两己、己遇两甲有丁有壬或丁或壬云云可不拘忌。

观其若辨化局之假真全察地支之情势。

即假格兮得运亦可成真。

虽克神兮合宜亦非深忌云云。

即可了然矣。

译文： 按语：十天干相遇而化合的情况尤其需要详细推究。

从文中尤字可以看出论命应首先重视化局其次再论其他格局。

至于甲遇两己、己遇两甲或丁壬双透、单透等情况不必过于拘泥禁忌。

文中强调判断化局真假全在地支配合假格得运可成真克神合宜不深忌等观点已将化局本质揭示清楚。

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