命理探源译注第134章 论从局

一、从格总论 原文： 日主无根势屈不堪培植。

他神满局党多难以伏降。

贵达权以通变宜舍弱以从强。

从杀其常正官理应同例。

从财固美食伤力亦相当。

惟印多则无从理盖母众反作子殃。

凡所从之神被克则为破局。

此已弃之命逢根即属不祥。

从神遭遇资扶知福力之深厚。

从神辗转生育喜秀气之发扬。

从之上者则贵登台阁。

从之次者亦富拥仓箱。

若岁运不齐岂终身能无少驭。

苟制化有道则大局仍自无妨。

更有主带微根真杂假而未净运行弃局假成真而亦昌。

但运过还防凶发必局纯乃得福长。

译文： 日主无根虚浮无法受生扶。

其他五行满局强盛难以制伏。

通达者知变通宜舍弱从强。

从杀为常法从正官同理。

从财为佳从食伤亦然。

惟印多不可从母旺反克子。

所从之神被克则破局日主逢根亦凶。

从神得生扶主福厚辗转相生主秀气发扬。

上等从格贵至三公次等亦富甲一方。

若岁运不济难免灾祸；制化得宜则无大碍。

日主微根假从混杂行运弃局可转吉但运过仍凶局纯方得久福。

注解： 1. 从格条件：日主无根其他五行党众如《滴天髓》从得真者只论从 2. 印多不从：印为母母众子弱反成水多木漂 3. 局纯福长：从格需纯粹混杂则易反复 《三命通会》佐证： 从格者如人臣遇君不敢抗也。

二、从格细则 原文： 又曰：凡看日主无根满柱皆官则当从官。

满柱皆杀则当从杀。

满柱皆财则当从财。

满柱皆食则当从食。

满柱皆伤则当从伤。

若满柱皆印绶则无从理。

盖柱皆生助日主旺甚无依决矣。

凡从何神只要此神生旺则吉。

若从神受克日主逢根则凶。

其不同者从官、从杀只喜生官、生杀及官杀运。

从财从食、伤固喜生财、食、伤及财、食、伤运。

即财再生官杀食伤复生财皆可。

此其定理也。

然又须看日主情势何如。

所从之神意向安在而变通推测之无不验矣。

译文： 日主无根满局正官则从官七杀则从杀财星则从财食神则从食伤官则从伤。

满局印绶不可从因印生身反致旺极无依。

从格以所从之神生旺为吉受克或日主逢根则凶。

从官杀喜行生官杀运从财食伤喜行生财食伤运财生官杀、食伤生财亦佳。

但需结合日主情势与所从之神意向灵活推断。

注解： 1. 从官与从杀：从官需行财官运从杀需行印比运（化杀或助杀） 2. 食伤生财：从食伤格喜行财运食伤生财为流通 《子平真诠》佐证： 从格有从财、从官、从杀、从食伤各随其类。

三、从格与传统理论对比 原文： 或曰：旧但取从杀、从财今复取从官、从食、从伤其理何出。

盖不知命理惟取生克。

克我之杀可从则克我之官何不可从。

我克之财可从则我生之食、伤何不可从。

古今命如是者甚多术家未之遍考耳。

至于从局动云弃命。

岂有命而可弃者乎? 盖从神强甚譬之马驰峻阪、舟饱疾风非人力所及制若强欲收顿必有颠坠覆溺之忧。

不若纵其所如而驾驭得宜则马与舟仍为我用耳此弃乃不弃也。

译文： 或问：传统仅取从杀、从财今为何增从官、从食伤？ 盖因命理本于生克：克我之杀可从正官亦然；我克之财可从食伤亦然。

古今此类命例甚多术家未遍考。

所谓弃命非真弃命乃从神强如马驰陡坡、舟乘疾风强行制伏反致灾顺其势驾驭方为上策。

注解： 1. 生克逻辑：从官与从杀同理（克我者强）从食伤与从财同理（我生者强） 2. 弃命真意：顺从旺势非真舍弃日主如《滴天髓》顺逆不齐也不可逆者顺其势而已矣 按语补充： 陈素庵突破传统仅从杀财的局限提出从官食伤符合《滴天髓》顺逆理论刘基注云权在一人可顺而不可逆。

四、从格岁运影响 原文： 或曰：不可强制信矣。

行运生扶日主何以不可。

不知身在峻阪之上疾风之中乃马与舟而求自全岂不速败乎? 译文： 或问：不可强制为何行运生扶日主不可？ 答：日主如处陡坡、急风中强行生扶反致速败。

注解： 1. 生扶忌运：从格忌行印比运帮扶日主如《神峰通考》从杀格行印运杀印相生反吉（需具体分析） （注：陈素庵从格理论拓展了传统命理强调生克本质与灵活变通需结合具体八字及岁运综合判断） 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址命理探源译注第134章 论从局来源 http://www.zfcxx.com