命理探源译注第174章 论富贵命

原文： 《乾元秘旨》云：一日不过十二时所产何止数万人。

虽五方风土不齐要亦大率相类。

凡大富大贵之命往往世不偶生。

而贫贱者恒层见叠出何欤? 译文： 《乾元秘旨》说：一天不过十二个时辰出生的人却有好几万。

虽然各地的风俗水土不一样但大体上也大致相似。

凡是大富大贵的命相往往世间不常出现。

而贫贱的人却常常接连不断地出现这是为什么呢？ 注解： 《乾元秘旨》：古代一部关于命理的典籍具体内容多与阴阳五行、命相推算相关。

十二时：指古代将一天分为十二个时辰每个时辰相当于现在的两小时。

五方：指东、南、西、北、中五个方位代指各地。

世不偶生：“偶”意为成对、同时指大富大贵的命相不常同时出现。

层见叠出：指接连不断地出现。

原文： 盖天地之精华独酝酿于此一日发泄于此一时譬诸祥麟彩凤原不多见。

若泛泛化生于阴阳五行之内不啻吠犬鸣鸡何地无之。

译文： 这是因为天地间的精华唯独在某一天酝酿在某一时刻发泄出来就像吉祥的麒麟、彩色的凤凰本来就不多见。

如果是在阴阳五行中寻常化生的人无异于吠叫的狗、鸣叫的鸡什么地方没有呢？ 注解： 天地之精华：古代命理观中认为万物生成依赖天地间的精粹能量大富大贵者得此精华独厚。

祥麟彩凤：麒麟和凤凰都是古代传说中的瑞兽、瑞鸟象征稀有珍贵。

阴阳五行：中国古代哲学概念指金、木、水、火、土五种物质的运动变化命理学说中常用以解释命相差异。

不啻：无异于、如同。

原文： 按：大富大贵之命往往世不偶生而贫贱者恒层见叠出。

此数语诚为确论足补古说之不逮。

然间有同一八字而富贵贫贱迥异者此变格也。

不可以常法衡之其理由备列《星家十要·常变篇》。

兹再节录先贤所记事实二条于后俾可参考。

译文： 按语：大富大贵的命相往往世间不常出现而贫贱的人却常常接连不断地出现。

这几句话确实是确切的论断足以弥补古代学说的不足。

不过偶尔有生辰八字相同而富贵贫贱却大不相同的情况这是变格。

不能用常规的方法来衡量其中的道理详细记载在《星家十要·常变篇》中。

现在再节录先贤所记载的两件事实在后面以便参考。

注解： 按：按语作者对前文的评论或补充说明。

八字：指一个人出生的年、月、日、时各用天干地支表示共八个字是命理推算的核心依据。

变格：命理术语指不符合常规格局的命相需用特殊方法解读。

《星家十要·常变篇》：古代星命学着作“常变篇”可能专门论述命相的常规与变化之理。

俾：使、让。

原文： 福山王缄凝斋《秋灯丛话》云：两粤制军某公与中军同造。

有日者某寓海珠寺以星命自诩。

制军召询之曰：人生赋命不同以其爵秩有异余庚造与中军不爽毫厘而官阶迥别其故安在? 译文： 福山人王缄（号凝斋）的《秋灯丛话》说：两粤的制军某公与中军的生辰八字相同。

有个算命先生某人住在海珠寺以推算星命自负。

制军召见他询问说：人天生的命相不同因为他们的官爵品级有差异我的生辰八字和中军分毫不差而官阶却差别很大这是什么原因呢？ 注解： 福山：地名在今山东烟台。

《秋灯丛话》：清代王缄所着的笔记小说多记奇闻异事。

两粤制军：“两粤”指广东、广西；“制军”即总督明清时地方最高军政长官。

中军：古代军队中的中级军官此处指制军麾下的中军官员。

同造：指生辰八字相同。

日者：古代对算命先生的称呼。

海珠寺：寺庙名在今广州附近（历史上曾为珠江中岛屿上的寺庙）。

庚造：即生辰八字“庚”代指天干代指命理相关的出生信息。

不爽毫厘：没有丝毫差错。

爵秩：官爵和品级。

原文： 日者无以应归寓推寻亦莫解其由。

夜分不寐绕阶沉吟有火头僧见而问焉。

译文： 算命先生无法回答回到住处反复推算也不能解释其中的缘由。

半夜不能入睡在台阶旁来回踱步、低声思索有个火头僧看见后问他。

注解： 推寻：推算探究指算命先生用命理方法反复推算。

夜分：半夜。

火头僧：寺庙中负责炊事的僧人。

原文： 日者嗤曰：「尔何知亦来饶舌耶?」僧曰：「第言之安知不能效愚者之一得乎?」日者告以故。

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