命理探源译注第165章 论真假

原文： 令上寻真聚得真假神休要乱真神。

真神得用平生贵用假终为碌碌人。

译文： 在月令中寻找真神并聚而得之假神切勿扰乱真神。

真神若能为我所用一生必定富贵；若误用假神终究是庸碌之人。

注解： 令上指月令是八字格局的核心判断依据。

聚得真强调真神需与月令五行之气相生相扶例如寅月木旺透木火则为真神得令。

若假神（如金水）虽透出但不得令与真神（木火）冲突则为乱真神。

此句揭示真神得用的贵显与假神误用的平庸是真假理论的总纲。

原文： 如木火透者生寅月聚得真不要金水乱之。

则真神得用不为忌神所害必然发贵。

如金水猖狂而用金水是金水不得令徒与木火不和乃为碌碌人矣。

译文： 例如木火透干的命局生于寅月可聚得真神不可让金水扰乱。

此时真神得用不受忌神伤害必定显贵。

若金水猖獗却强行以金水为用因金水不得月令徒然与木火冲突只能是庸碌之人。

注解： 以寅月木火透干为例木当令为真神火为相神（木生火）形成木火通明的贵格。

若金水（如申酉金、亥子水）透出金克木、水灭火破坏真神根基导致金水猖狂。

此例说明真神需得令且无破假神即使强旺若不得令亦无效呼应令上寻真的核心原则。

原文： 真假参差难辨论不明不暗受遭速。

提纲不与真神照暗处寻真也有真。

译文： 真假混杂难以分辨时处于不明不暗的状态会迅速招致灾祸。

若月令未显现真神也可在暗处寻得真神。

注解： 提纲即月令若月令未透真神（如寅月不透木火）需通过地支合会、冲克等方式寻找隐藏的真神。

例如寅月生人地支见寅午戌合火局虽天干不透火但火局成势可作为真神。

此句强调真神未必显于天干需结合地支动态分析体现暗处寻真的灵活性。

原文： 命之真神得令假神得局而党多。

或假神得令真神得局而党多不见真假之迹。

或真假皆得令得助不能辨其胜负。

虽无大祸一生屯否而少安乐。

译文： 若真神得令但假神成局且党众或假神得令而真神成局且党众难以分辨真假。

若真假均得令得助无法判断胜负虽无大祸却一生困顿少有安乐。

注解： 此段讨论真假力量均衡的复杂情况。

例如寅月木火为真神若地支见申子辰水局（假神得局）且天干透壬癸水（假神得令）形成真神得令但假神党多的局面导致清浊混杂运势起伏。

此时需通过岁运打破平衡如行火运制水则可转吉。

原文： 寅月生人不透木火而透金水为用神是为提纲不照也。

得巳丑暗邀、戊己转生、酉多冲卯、乙庚暗化运转西方亦为有真亦或发福。

译文： 寅月生人若不透木火而透金水为用神是月令未显真神。

若得巳丑暗邀（合金局）、戊己土转生（化水为财）、酉金冲卯木（制木存火）、乙庚暗化（合金）再逢西方金运亦可成就真神获得福运。

注解： 此例说明月令不照时的补救方法： 1. 巳丑暗邀：巳丑半合金局强化金水假神的根基。

2. 戊己转生：土克水为财化忌为用同时火生土可暖局调候。

3. 酉多冲卯：酉金冲克卯木减少木对火的消耗间接护火。

4. 乙庚暗化：乙庚合化金需得地支金局辅助增强金水力量。

5. 运转西方：西方属金大运助金水使假神转化为真神。

此段体现命理分析的动态性：原局不足可通过地支互动与岁运补救化假为真。

原文： 以上特举一端耳其会局合神、从化用神、精神形象、才德邪正、缓急、生死、进退之例莫不有其真假最宜详辨。

译文： 以上仅举一例诸如会局合神、从化用神、精神形象、才德邪正、缓急生死、进退取舍等情况无不存在真假之分最应仔细辨别。

注解： 此句总结全文强调真假理论的普适性： 会局合神：如寅午戌合火局需辨火是否为真神。

从化用神：若日主弱极从财官需辨从格是否纯粹。

精神形象：五行流通为精神偏枯为形象受损。

才德邪正：用神为财官主才德忌神为伤官七杀主邪妄。

缓急生死：急病需猛药（强克忌神）慢病需温补（生扶用神）。

进退取舍：岁运助真神则进助假神则退。

袁树珊在此强调命理分析需综合全局不可拘泥一端体现辩证思维与实证精神。

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