命理探源译注论相同之命补救法三

原文： (三）划分经纬地带亦既有困难矣。

此外又有一较良之法盖命运中往往论及六亲之休咎。

则影响我之命运者六亲亦必有力焉。

故同一命造者因其六亲命运不同故其穷通亦异此理亦极完善。

译文： （三）划分经纬度对应的命理区域既然已经存在困难。

除此之外还有一种相对更好的方法因为在命理推算中常常会涉及到六亲的吉凶祸福。

那么能影响自身命运的因素六亲也必定会起到重要作用。

所以拥有相同命格的人因为他们六亲的命运各不相同所以自身的富贵穷通也会有差异这个道理是非常完备合理的。

注解： “六亲”是传统命理与伦理中的概念通常指父、母、兄、弟、妻、子（女）也有其他说法但核心均为与自身血缘或婚姻相关的核心亲属。

“休咎”指吉凶、祸福“六亲之休咎”即六亲的吉祥与灾祸情况。

“命造”即命格与前文含义一致指根据生辰八字确定的命理格局。

“穷通”指人生境遇的困厄与通达此处与“富贵”并列泛指命运的好坏。

原文： 惟六亲之中父母生我系先天者影响造命必大。

配偶一体系后天者关系行运亦深。

至于兄弟姊妹则为六亲中血统完全相同者。

子嗣则为自我生者自亦不无力量然关系或较少矣。

故欲知命运之休咎六亲命造亦需参考此法。

世间固有行之者窃认其为最稳妥矣。

译文： 但在六亲之中父母生育了我属于先天因素对个人命格形成的影响必定很大。

配偶与自己成为一体属于后天因素与自身大运走势的关联也很深远。

至于兄弟姊妹是六亲中与自己血缘完全相同的人。

子女是由自己所生的自然也会对自身命运有影响但关联程度或许会相对小一些。

所以若想知晓自身命运的吉凶六亲的命格也需要作为参考。

世间本来就有采用这种方法的人我私下认为这是最稳妥的方式。

注解： “先天”“后天”是命理术语“先天”指出生前已存在的因素（如父母、家族）“后天”指出生后逐渐形成的因素（如配偶、婚姻）。

“造命”指个人命格的形成过程此处强调父母对初始命格的影响。

“行运”即大运指根据生辰八字排出的人生不同阶段运势配偶被认为会影响大运的实际走向。

“窃认”为谦辞即“我私下认为”与前文“窃认为”用法一致体现表述的谦逊。

原文： 然胪列六亲命造比照齐观亦未免过烦矣。

欲求其简似可将六亲之命归纳列为四柱。

其法或以父母各列两柱(一以生日干支一以生年或生月干支）或对已婚者父母生日干支各列一柱外以妻及长子女(皆取生存者）生日干支各列一柱以成四柱。

配合本命察其休咎。

译文： 但逐一罗列六亲的命格将其与自身命格对比观察未免太过繁琐。

若想追求简便似乎可以将六亲的命格归纳整理为一组四柱。

具体方法是要么将父母各自的信息列为两柱（一柱用他们的生日干支另一柱用他们的生年干支或生月干支）要么对于已婚之人将父母的生日干支各列为一柱此外再将妻子和长子（或长女）的生日干支各列为一柱（均选取在世的亲属）以此组成一组四柱。

将这组四柱与自身的本命四柱配合来观察命运的吉凶。

注解： “胪列”意为“逐一罗列、陈列”此处指详细列出每个六亲的完整命格。

“比照齐观”指将自身命格与六亲命格放在一起对比观察分析相互影响。

“归纳列为四柱”是原文提出的简化方法即将多位六亲的关键信息（生日、生年等干支）整合为一组四组干支（四柱）而非罗列每位六亲的完整八字。

“本命”指自身的生辰八字（本命四柱）“配合本命”即通过自身四柱与“六亲四柱”的相互作用推断命运吉凶。

原文： 未婚者则父母两柱外可以年龄最近之兄弟姊妹为两柱则于理亦通。

至终鲜兄弟未有妻子者是否以父母各占两柱或用他法补充? 均得商讨。

总之研究命数必须就天地人三者合而观之。

今之八字仅论天时。

同者既众实验难符。

译文： 对于未婚的人除了父母的两柱之外可以将年龄与自己最接近的兄弟或姊妹的信息列为两柱这样在道理上也是通顺的。

至于那些到最后也很少有兄弟姊妹又没有妻子儿女的人是否要将父母的信息各占两柱或是用其他方法补充四柱？ 这些都需要进一步商讨。

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