辽唐争霸李世民成了我的阶下囚第207章 帝叹儒风随利变 殖民旧事照今昔

洛阳皇宫的观景台上耶律现凭栏而立手中捏着一份来自倭国的殖民汇报。

风拂过他的衣袍带着初夏的暖意可他看着纸上“世家私兵已肃清近江国残余反抗势力俘获倭奴三万开拓铜矿两处”的字样嘴角却勾起一抹略带嘲讽的笑。

“呵说起来这世上最是无利不起早的还得是中原的儒家士大夫。

”耶律现低声吐槽指尖轻轻敲击着栏杆。

他想起三个月前自己刚下旨征伐倭国时那些大儒们的反应——荥阳郑氏的老儒郑玄之带着十几个门生堵在皇宫门前痛哭流涕地指责他“大兴兵戈残暴嗜杀有违仁君之道”；国子监的博士们更是联名上表说“倭国虽蛮夷然亦有生民当以教化服之而非屠戮”字里行间全是“礼仪之邦”的论调。

可如今呢？东瀛发展公司一成立允许世家贵族在倭国武装殖民抢占土地矿产那些之前骂得最凶的大儒们一个个噤了声。

郑玄之不仅让家族子弟组建了私兵还亲自写了篇《东征赋》把殖民倭国说成“扬我大辽文明涤荡蛮夷陋俗”的义举；国子监的博士们也开始在课堂上宣扬“蛮夷不服当以力服之而后教化”全然忘了之前“以和为贵”的说法。

“什么文明之邦、礼仪之邦说到底还是打不过的时候讲礼仪打得过的时候讲利益。

”耶律现摇了摇头想起前世读史时看到的那些旧事——汉朝对付匈奴打不过的时候就和亲说“四海之内皆兄弟”；打得过的时候就北伐说“明犯强汉者虽远必诛”。

唐朝对付突厥也是如此初年国力弱就送礼结盟；后来国力强盛直接灭了东突厥把颉利可汗抓到长安跳舞。

他又想起后世的那些族群变迁——明朝灭了盘踞西南的僰史书上只轻描淡写一句“平西南蛮乱”连僰人的习俗、历史都没多记一个字；台湾的高山族不是不想住平原是平原全被汉族移民占了只能退到山里；还有古代的百越曾经是东南沿海的大族可被中原王朝一次次征伐、移民最后要么被同化要么被赶到越南、中南半岛如今只剩下“百越”这个模糊的历史名词。

“说到底儒家的那套‘仁政’‘教化’从来都是给打不过或者打起来不划算的对手准备的。

”耶律现靠在栏杆上目光望向远处的洛阳城。

城里的世家府邸最近天天车水马龙都是各家贵族在商议派多少私兵去倭国怎么抢占最好的矿场和土地。

之前堵门骂他的郑玄之前两天还托人给宫里送了封信说“愿率郑氏子弟为陛下荡平倭国蛮夷扬大辽天威”那谄媚的语气跟之前判若两人。

他忽然想起周朝的分封制——周天子把土地分给诸侯让他们带着族人去武装殖民开拓疆土。

诸侯们一边打服当地的蛮夷一边建立城邑传播周文化才慢慢形成了后来的华夏疆域。

现在大辽的东瀛发展公司不就是换了个名字的“分封”吗？把倭国的土地矿产当作“封地”让世家贵族去开拓朝廷只需要提供支持就能坐收渔利还能避免朝廷大军长期驻军的损耗。

“难怪周朝能打下那么大的地盘这武装殖民的路子果然管用。

”耶律现笑了笑又拿起那份汇报。

上面还写着草原贵族的私兵在北九州俘获了不少倭国渔民正准备组建船队去倭国北部的北海道岛屿寻找新的银矿。

看来不仅中原世家连草原贵族都被倭国的利益勾住了。

他忽然想起之前那些大儒们骂他“残暴”时他说的那句话——“你们说朕残暴可若不肃清倭国反抗势力日后倭人再起叛乱死的就会是大辽的百姓。

朕宁愿担着残暴的名声也要为大辽子孙后代谋一个安稳。

”当时那些大儒们还反驳他说“仁政能感化蛮夷”可现在他们自己杀起倭人来比朝廷大军还狠。

“罢了只要能稳住倭国让银矿和资源源源不断地运回大辽他们怎么说、怎么做都无所谓。

”耶律现收起汇报转身走下观景台。

他知道儒家士大夫们的口风变了说明他们已经接受了殖民倭国的事实日后再推行其他殖民计划阻力就会小很多。

接下来他还要把目光投向天竺。

那里人口众多市场广阔还有丰富的棉花和香料若是能像倭国一样通过民间力量进行殖民大辽的工业原料和商品市场就会更加稳固。

至于那些大儒们想必到时候他们又会找出新的理由来支持天竺的殖民计划吧。

洛阳城的夕阳把皇宫的琉璃瓦染成了金色。

耶律现走在宫道上脚步坚定。

他知道自己正在走一条前所未有的路一条用殖民和扩张来壮大大辽的路。

虽然这条路充满了杀戮和掠夺但在这个弱肉强食的时代只有足够强大才能保护自己的子民才能让大辽的文明延续下去。

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